화엄삼매 화엄삼매

산스크리트어로 최후의 평화의 집이란 의미이다. 곧 우리가 육체를 떠나 최후에 돌아갈 곳이다.

[2004년 3, 4월호]엘리자베스 퀴블러 로스의 죽음이해-이세형 엘리자베스 퀴블러 로스의 죽음 이해 이세형ㆍ협성대학 교수 인류의 질병을 치유할 최고의 약은 자기를 사랑하고, 자기를 용서하고, 동정과 이해를 갖는 것이다. 이러한 무조건적인 사랑의 교훈을 인류가 배우는 길은 죽음에 대한 깊은 이해보다 더 소중한 자리는 없다. 그래서 우리는 임종자들의 소리에 귀를 기울이고 저들을 돌보며 배려해야 한다. 퀴블러 로스의 일생 엘리자베스 퀴블러 로스는 1926년 스위스에서 세쌍둥이의 하나로 태어났다. 세쌍둥이로서 엘리자베스는 언제나 자신의 정체성을 질문하였다. 나는 누구이고 누구여야 하는가? 자신의 독특한 정체성을 위해 그녀는 어려서부터 열심히 일해야 한다고 생각하게 되었고, 6학년 때 쌍둥이 자매의 아픔을 경험..

시사상식사전 안토니오 그람시[ Antonio Gramsci ] 1891~1937 이탈리아 공산당 창설자이자 사상가. 이탈리아의 가난한 가정에서 태어난 그람시는 1913년 이탈리아 사회당 당원이 되었으며 1921년 이탈리아 공산당의 창립을 주도해 중앙위원을 지냈으며, 기관지 '신질서'의 발기인이자 기고자로, 의회 의원이자 코민테른 파견 공산당 대표로 활약했다. 그러나 무솔리니 파시즘 정권의 탄압으로 1926년부터 1937년 죽음에 이르기까지 감옥에 갇혀 있었으며, 10년 세월 동안 그람시는 옥중에서 무려 3000쪽에 이르는 를 집필했으며, 그가 감옥에서 보낸 편지들은 로 출판되었다. 그람시의 정치사상의 대표적인 개념은 '헤게모니 이론'으로, 이 이론은 한 계급에 대한 다른 계급의 지배가 경제적, 물리적 힘..

1926년 가을, 무솔리니(Benito Mussolini, 1883~1945)는 자신에 대한 암살 기도가 있었다는 것을 구실로 삼아 그때까지 남아있던 모든 반대 조직들과 간행물들을 금지시키고 그에 대해 반대하는 모든 사람들을 검거하기 시작했다. 이때 체포된 사람 중에 안토니오 그람시가 있었다. 당시 그는 의회의 대의원이었으나 무솔리니에게 의원의 신분보장 따위는 안중에도 없었다. 1928년 5월 그람시에 대한 재판에서 검사는 다음과 같은 유명한 말로 그에 대한 논고를 끝맺었다. "우리는 이 자의 두뇌가 작동하는 것을 20년 동안 중지시켜 놓아야 한다." 그러나 파시스트 정권은 감옥에 그를 가둘 수는 있었지만, 그의 두뇌가 작동하는 것을 결코 막을 수 없었다. 그람시는 감옥에서 서서히 죽어가면서도 오히려 역..

미술대사전(용어편) 십우도[ 十牛圖 , Shiniutu ] 선종(禪宗) 회화의 화제(畫題). 선의 수행에서, 입문부터 대오철저(大悟徹底)에 이르는 과정을 목우(牧牛)에 비유하여, 심우(尋牛), 견적(見跡), 견우(見牛), 득우(得牛), 목우(牧牛), 기우귀가(騎牛歸家), 망우존인(忘牛存人), 인우구망(人牛俱忘), 반본환원(返本還源), 입전수수 등의 10단계로 나누어 도시(圖示)한 것. 몇 개의 설이 있으나 송나라 곽암사원(廓庵師遠)의 『십우도송(頌)』이 시초라 한다. 중국화에서는 이숭(李嵩)의 작품이라고 전하는 소림묘숭찬(少林妙菘贊)의 십우도가 있다. 출처 :미술대사전(용어편), 한국사전연구사 편집부, 1998, 한국사전연구사 , 한국의 박물관 - 불교 심우도 방황하는 자신의 본성을 발견하고 깨달음에 이..

岳陽樓記악양루기 范仲淹범중엄 慶曆四年春, 滕子京謫守巴陵郡. 경력사년춘, 등자경적수파릉군.송 인종 경력 4년(1044) 봄, 등자경이 파릉군의 태수로 쫓겨났다. 越明年, 政通人和, 百廢具興, 월명년, 정통인화, 백폐구흥,이태 후, 정사가 통하고 백성들이 화합하여 온갖 폐지된 것들이 다시 일어났다. 乃重修岳陽樓, 增其舊制, 내중수악양류, 증기구제, 이에 악양루를 중수하여 옛 모습보다 더 크게 짓고 刻唐賢今人詩賦於其上;각당현금인시부어기상;당조 때의 현인들과 지금 사람들의 시부를 새기고는 屬予作文以記之.촉여작문이기지.내게 문장을 써 기록할 것을 부탁하였다. 予觀夫巴陵勝狀, 在洞庭一湖. 여관부파릉승상, 재동정일호.내가 보니 파릉의 뛰어난 풍광은 동정호라는 호수 한 곳에 있다. 銜遠山, 呑長江, 浩浩蕩蕩, 橫無際涯..

5000년 중국을 이끌어온 50인의 모략가 범중엄 천하를 걱정하고 중원에 지혜를 전파하다[ 范仲淹 ] 목차 큰 뜻을 품고 부지런히 공부하다 백성을 위한 제방공사와 교육사업 아부하지 않으며, 직언 때문에 세 차례 귀양가다 문도무략(文韜武略), 심모원려(深謀遠慮) "천하의 근심에 앞서 걱정하고, 천하의 기쁨은 나중에 기뻐한다." 이 말은 북송의 유명한 정치가이자 군사가, 탁월한 문학가이자 교육가인 범중엄이 천고의 명작 『악양루기(岳陽樓記)』에서 남긴 명언이다. 이 구절은 '중국정신'의 일부가 되어 중국 문명의 찬란히 빛나는 보배와 같은 정신유산으로 남아 있다는 평을 듣는다. 주희는 범중엄을 유사이래 천하 최고의 일류급 인물이라고 칭찬한 바 있다. 명재상의 표상으로 평가받는 범중엄의 개혁정치는 의욕적으로 출발..

21세기 정치학대사전 정치책임[ political responsibility , political accountability , 政治責任 ] 정치는 복잡한 행위이다. 인간의 선호가 대립하여 부득이하게 변경되는 상황에서 어떠한 해결을 찾고자 하는 것이 정치이다. 동시에 전원이 정치가로서 행동한 결과로서 정치의 해결이 모색되는 것이 아니라 오히려 소수의 정치 대표가 다른 대다수를 대표하여 행동함으로써 그 상호작용의 결과로서 어떠한 해결 또는 무(無)해결을 낳는다. 그러한 해결 또는 무해결이라는 결과에 대해서 책임이 요구되는 것이 정치이다. 정치책임이란 결과에 대한 것이다. 결과책임과 대조되는 것이 심정(心情)책임이다. 심정책임이라 의도가 나쁘지 않은 이상 책임을 묻지 않는다. 심정책임은 보통 가족이라든가 직..