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“생멸하는 중생심이 그대로 진여심이다”대승기신론 강해가 밝히는 대승의 대의좋은 글 2021. 8. 24. 11:32
출처 : http://www.bulgyonews.co.kr/news/27238 “생멸하는 중생심이 그대로 진여심이다” 대승기신론 강해가 밝히는 대승의 대의 한자경(이화여자 대학교 교수) 대승기신론은 진여 일심에 대한 믿음을 일으키기 위해 쓰여진 논서이다. 불교는 일체 존재를 법이라 하고, 이 법의 근원을 법 자체라는 의미에서 법체라고 한다. 법체는 곧 우주의 근원 내지 우주적 진리 자체이다. 불교에서는 이 법체를 법의 몸이란 의미에서 법신이라고 부른다. 법신이라 부르는 것은 살아있는 생명이라는 뜻이다. 기신론의 메시지는 간단하다. 진여 일심에 대한 믿음을 갖는 다는 의미는 생멸하는 중생심이 바로 진여요 법신이라는 것이다. 이것이 바로 일체 중생심 안의 불생불멸의 진여심, 여래법신이다. 결국 중생은 불생불..
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대행스님의 뜻으로 푼 반야심경좋은 글 2019. 4. 15. 10:53
대행스님의 뜻으로 푼 반야심경 두루 차고 깊은 지혜 한마음은 밝았으니 저 세상과 이 세상을 두루 살펴 자재로이 행하시는 한마음이 죽은 세상 산 세상 한데 비추어 보시니 모든 중생들은 본래부터 공생, 공심, 공용, 공체, 공식하며 고정됨이 없이 나투고 화하여 돌아가건만 그것을 몰라서 일체 고(苦)의 길을 걷나니라. 사리자여, 물질과 마음이 다르지 않고 마음은 모든 물질적 현상과 다르지 않나니 모든 물질적 현상은 곧 한마음으로 좇아 있나니라. 느끼는 생각과 행하는 의식도 또한 둘이 아니어서 이와 같나니라. 사리자여, 우주 생명과 모습은 본래 생겨났다 없어졌다 함도 없으며 더러운 것도 깨끗한 것도 없으며 늘지도 줄지도 않느니라. 이런 고로 고정됨이 없는 차원의 물질도 둘이 아닌 까닭에 없나니 감각 ·지각 · ..
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[퍼온글] 12연기 소승과 대승의 설명참고 자료 2019. 3. 25. 15:33
-12연기의 소승(니까야)과 대승의 설명-[※큰 글자는 대승설명. *작은 글자는 니까야 설명. ◎파란색 글자는 대승보살의 연기임] 1.무명(無名)※탐진치의 망상으로 인해 어둠이 참나를 가려(무지·아집)*4성제에 대한 무지◎명(明)→무루(無漏) 2.행(行)※무명 상태에서 지은 과거의 무수한 업들이*의도적 행위. 삼업(신,구,의)◎여실행(如實行),원(願) 3.식(識)※지금의 의식을 낳았음.우리의 의식에는 과거의 카르마(무명과 행)가 들어있음.{업은 밭이 되고, 식은 종자가 되며, 무명은 덮고, 갈애는 수분, 나라는 교만이 물을 대주고, 견해의 그물이 자라게 함.(아집과 법집)}*한 생의 최초의 알음알이◎지혜(智)→전식득지(轉識得智)※대원경지·평등성지·묘관찰지·성소작지. 4.명색(名色)※그 식이 펼쳐지면서 오..
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십이연기참고 자료 2019. 3. 25. 14:36
십이연기[ 十二緣起 ] 요약연기설(緣起說)을 12의 지분(支分)으로 정리한 것. 원어명dvādaśāuga-pratītyasamutpāda 미혹한 세계의 인과관계를 설명한 것이다. 12지 연기 또는 12인연이라고도 한다. 그 12의 지분은, 무명(無明)·행(行)·식(識)·명색(名色)·육처(六處)·촉(觸)·수(受)·애(愛)·취(取)·유(有)·생(生)·노사(老死) 등이다. ① ‘무명’은 미혹의 근본으로서의 무지로, 사제(四諦)와 연기 등의 올바른 세계관·인생관을 모르는 것을 말한다. 우리의 고뇌와 불행이 일어나는 근본원인은 올바른 세계관 ·인생관을 갖고 있지 않기 때문이라는 것이다. ② ‘행’은 형성력으로서의 행위, 행위의 집적(集積)이다. 사고행위(意行), 언어행위(語行), 신체적 행위(身行) 등의 모든 행..
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칠각지참고 자료 2019. 2. 14. 11:08
칠각지[ 七覺支 ] 요약불교에서 열반에 이르기 위해 닦는 37종의 도행(道行) 중 여섯 번째 도행. 칠보제분(七菩提分) ·칠각분(七覺分) ·칠각의(七覺意) 또는 각지(覺支)라고도 한다. 불도를 수행함에 있어서 지혜로써 참된 것, 거짓인 것, 선한 것, 악한 것을 살펴 골라내는 데는 일곱 가지가 있다. ① 택법각지(擇法覺支):지혜로 모든 것을 살펴 선한 것은 택하고 악한 것을 버리는 일. ② 정진각지(精進覺支):여러 가지 수행을 할 때 쓸데없는 고행은 그만두고 바른 도에 전력하여 게으르지 않는 일. ③ 희각지(喜覺支):참된 법을 얻어 기뻐하는 일. ④ 제각지(除覺支):그릇된 견해나 번뇌를 끊어버리고, 능히 참되고 거짓됨을 가려서 올바른 선근(善根)을 기르는 일. ⑤ 사각지(捨覺支):바깥 세상에 집착하던 마..