화엄삼매 화엄삼매

"인간에게서 모든 것을 앗아갈 수 있지만 앗아갈 수 없는 한 가지가 있다. 그것은 그의 마지막 자유, 다시 말해 특정 상황에서 자신의 태도를 선택하는 자유, 그리고 자기만의 방식을 선택하는 자유이다" by 빅터 프랭클

지금 현상을 있는 그대로 수용할 수 있다면 다음 순간은 이미 다르다는 것을 이해할 수 있는가? 우리에게 주어진 궁극적인 도전은 '있는 그대로의 현상을 매 순간 있는 그대로 수용할 수 있는가?', '지금 있는 그대로의 현상을 수용할 수 있는가?' 하는 것이다. by 존 카밧진

초심의 의미는 그 순간 당신에게 넉넉한 여유 공간이 있어 미지의 엄청난 현상에 직면해서도 당신이 아는 것과 경험한 바에 사로잡히지 않는다는 의미이다. by 존 카밧진

이 생에 잠시 인연따라 왔다가 이번 생에 잠시 인연따라 나왔다가 인연이 다 되면 인연따라 갈 뿐이다. 장작 두개를 비벼서 불을 피웠다면 불은 어디에서 왔는가 장작속에서 왔는가 아니면 공기속에서 왔는가 그도 아니면 우리의 손에서 나왔는가 아니면 신이 불을 만들어 주었는가. 다만 공기와 장작과 우리들의 의지가 인연 화합하여 잠시 불이 만들어졌을 뿐이고 장작이 다 타고 나면 사라질 뿐이다. 이것이 우리 몸을 비롯한 모든 존재의 생사이다. 불을 어찌 고정된 실체라 할 수 있겠으며 '나'라고 내세울 수 있겠는가 다만 공한 인연생 인연멸일 뿐이다. 여기에 내가 어디 있고 내것이 어디 있으며 진실한 것이 어디 있겠는가. 다 공적할 뿐이다. 이 몸 또한 그러하다. 인연따라 잠시 왔다가 인연따라 잠시 갈 뿐 '나'도 없..

우리의 마음은 갖가지 번뇌 망상으로 물들어 있어 마치 파도치는 물결과 같다. 물결이 출렁일 때는 우리의 얼굴이나 모습도 일렁이고 왜곡되어 제대로 보이지 않는다. 그러나 물결이 고요해지면 모든 것이 제 모습을 나타낸다. 저 연못이 바람 한 점 없이 고요하고 맑으면 물밑까지 훤히 보이는 것처럼... [화엄경]

맹자曰 "하늘이 장차 어떤 사람에게 큰 임무를 부여하려고 할 때 먼저 그의 마음을 괴롭게 만들고 그의 뼈를 수고롭게 만들며 그의 피부를 굶주리게 만들고 그의 신체를 궁핍하게 만들어 그가 행하는 것을 어렵게 만든다. 이는 이 사람의 마음을 분발하게 하고 성질을 참게 하여 그가 할 수 없는 일을 더욱 잘 할 수 있게 해주려는 것이다." 故天將降大任於是人也 必先苦其心之 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所爲 所爲動心忍性 增益其所不能

4섭법(攝法) 보시(布施): 다른 사람에게 뭔가를 베푸는 것이다. 베푸는 것이 물질적인 것일 수도 있고 정신적인 것 일 수도 있다. 애어(愛語): 친절한 말이다. 타인을 대할 때, 친절 하고 부드러운 언어를 사용함을 말한다. 이행(利行): 타인을 이롭게 하는 행위이다. 상대방 에게 이익이 되는 신체와 언어와 마음의 온갖 행위를 가리킨다. 여기서 이익이란 의로움을 뜻하기도 한다. 동사(同事): 협동 또는 협력하는 것이다. 상대방의 입장에 서서 자기의 일처럼 협력하는 것이지만 그 일은 법에 따른 바른 일이어야 한다.

사무량심(四無量心) 자비희사(慈悲喜捨) 자(慈)는 남에게 즐거움을 주려는 마음, 비(悲)는 남의 괴로움을 덜어 주려는 마음, 희(喜)는 남이 괴로움을 떠나 즐거움을 얻으면 기뻐하려는 마음, 사(捨)는 남을 평등하게 대하려는 마음. 이것은 수행 방법으로 한량없는 중생에 대하여 일으키는 마음이므로 사무량심(四無量心)이라 함.