화엄삼매 화엄삼매

“吾十有五而志于學, 三十而立, 四十而不惑, 五十而知天命, 六十而耳順, 七十而從心所欲不踰矩.” “나는 열다섯 무렵에 배움에 뜻을 두었고, 서른 무렵에 내 뜻을 세웠고, 사십 무렵에는 흔들리지 않게 되었고, 오십 무렵에는 천명을 알게 되었다. 육십대에는 남의 말이 순수하게 들렸고, 칠십이 넘자 마음 가는 데로 따라가도 이치에 어긋나지 않게 되었다.”( ‘위정’편) 이순의 다른 해석 : 하늘의 뜻을 잘 듣는 경지

백리해[百里奚] 춘추시대 진 목공(秦穆公)의 대부(大夫). 우(虞)에 있다가 우가 망할 것을 짐작하고 진에 갔으며, 초(楚) 나라 사람에게 붙들렸을 때 진 목공이 양피(羊皮) 5장을 주고 그를 구해냈으므로 오고대부(五羖大夫)라고도 함. 그는 피로해도 수레를 타지 않았으며 더워도 가마 지붕을 치지 않았고, 그가 죽으니 백성들이 슬퍼하여 ‘童子不歌謠 舂者不相杵(동자불가요 용자불상저 ; 아이들은 노래 부르지 않고 방아 찧는 사람은 절구질을 하지 않았네.)’ 했다고 함.百里奚爵祿不入於心故 飯牛而牛肥(백리해작록불입어심고 반우이우비 ; 백리해는 벼슬이나 녹봉이 그 마음에 끼어들지 않았으므로, 소를 먹이면 소가 살이 쪘다.)출처 :한시어사전, 전관수, 2007.7.9, 국학자료원 중국역대인명사전백리해[百里奚, 百里傒..

옛날의 진인은 그 모습이 우뚝 높이 솟아도 무너지지 않고, 모자라는 듯하면서도 아주 충실하다. 한가하게 홀로 있어도 완고하지 않고, 휑하니 넓고 [걷잡을 수 없이] 비어 있으면서도 [실속 없는] 겉치레를 하지 않는다. 환히 밝게 기뻐하는 듯하고, [무슨 일이든] 닥쳐야 하는 수 없이 한다. 덕이 [마음속에] 가득 차서 그 얼굴빛을 더욱 [밝게] 돋우고, 한가로이 그 덕에 머문다. 널찍하여 매우 큰 것 같고, 초연(超然)하여 [세상 일에] 얽매이지 않는다. 줄곧 [침묵을 지켜] 입을 다물고 있기를 좋아하는 듯하고, 멍하니 말을 잊고 있다. 출처: 장자_대종사편 /안종림

개자추[介子推]중국 춘추시대의 은사(隱士). 진나라 문공이 망명생활을 할 때 그를 모셨는데 후에 문공이 왕위에 올랐으나 개자추를 등용하지 않았다. 실망한 그는 산에 들어가 살았는데 문공이 산에 불을 질러도 나오지 않고 타 죽었다. 출생-사망? ~ ?개지추(介之推)라고도 한다. 진(晉)나라 문공(文公)이 왕위에 오르기 전에 아버지 헌공(獻公)에게 추방되었을 때, 19년 동안 그를 모시며 같이 망명생활하였다. 뒤에 문공이 진(秦)나라 목공(穆公)의 주선으로 귀국하여 왕위에 오르고 많은 현신(賢臣)을 등용하였으나, 개자추에게는 봉록을 주지 않았다. 실망한 그는 면산(緜山)에 들어가 숨어 살았다. 문공이 자신의 잘못을 뉘우치고 그를 불렀으나 나오지 않았다. 문공은 그를 나오게 하기 위해 산에다 불을 질렀다. 그..

중국 춘추전국 시대 제나라의 제환공은 부국강병의 꿈을 실현하기 위해 집무실 밖에 항상 횃불을 켜놓고 출신에 구애 받지 않고 인재를 구하겠다는 의지와 행동을 보여주었다. `정료지광(庭燎之光)`, 즉 인재를 구하기 위해 뜰에 횃불을 매달아 밝게 비춘다는 고사성어

디아스포라[Diaspora] 외국어Diaspora본래는 을 의미하는 그리스어. 팔레스타인을 떠나서 세계 각지에 거주하는 과 그 공동체를 가리킨다. 1948년에 이스라엘 공화국이 건국된 이후, 이스라엘 밖에 사는 유대인도 디아스포라라고 하는데, 이산 유대인이 역사상 특히 큰 역할을 한 것은 그리스ㆍ로마시대이다. 이들 이산 유대인은 기원전 6세기에 바빌로니아인이 유폐한 유대인의 자손만이 아니라, 그 후의 역사를 통해서 정치적ㆍ경제적 이유 등으로 각지에 흩어진 사람들이었다. 당시 최대의 이산 유대인 공동체는 팔레스타인이 지배하는 바빌로니아에 있었는데, 알렉산드리아를 중심으로 하는 이집트나 소아시아, 시리아에도 중요한 공동체가 존재했는데 기원전 1세기의 문서는 유대인이 지중해 세계와 오리엔트 각지의 어디에도 거..

반숭의 격장술과 흉터 치료법 ‘激將術 격장술’은 전형적인 군사 모략의 하나이다. 심한 말이나 비정상적 행동을 통해 상대나 자기편 장병들의 자존심을 상하게 해서, 그들의 분노·원한·격정을 불러일으킨다. 그 끓는 분노를 전투의지로 승화시켜 자신의 의지대로 유도한 다음 목적을 달성하는 모략이다. 이 모략은 인간 특유의 자존심을 활용한다. 자존심이란 자애 또는 자아 존중이며, 다른 사람·집단·사회로부터 존중을 받고자 하는 감정이자 인성의 본질적 약점이다. (내저설하) 에는 이 ‘격장술’을 이용하여 절묘하게 정치적 목적을 달성한 이야기가 실려있다. 춘추시대 초나라 성왕(成王)은 일찌감치 아들 상신(商臣)을 후계자로 지명해 두었다. 그런데 성왕의 재위 기간이 길어지면서 후계구도와 정치적 상황에 변화가 생겼다. 성왕..

월나라 서시 - 침어沈漁한나라 왕소군 - 낙안落雁삼국시대 초선 - 폐월閉月당나라 양귀비 - 수화羞花 침어 서시[侵魚 西施] 국적중국서시는 춘추 시대 말, 월나라의 여인이다. 어느 날 그녀가 강변에 있었는데 맑고 투명한 강물이 서시의 아름다운 모습을 비추자, 그 모습을 본 물 속의 물고기가 수영하는 것을 잊고 천천히 강바닥으로 가라앉았다 하여 침어(浸魚)라는 칭호를 얻게 되었다고 한다.참조어아름다운 중국인출처중국에서 보물찾기, 곰돌이 co. 글 / 강경효 그림, 2004, 아이세움 낙안 왕소군[落雁 王昭君] 국적중국한나라의 왕소군은 재주와 용모를 갖춘 미인으로, 한 원제는 북쪽의 흉노를 달래기 위해 그녀를 호한야와 결혼하게 하였다. 흉노로 떠나가는 도중 그녀가 날아가는 기러기를 보고 고향 생각에 비파를 탔..