화엄삼매 화엄삼매

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북창 정염 선생의 『궁 을 가』 대명천지 일월하에 억조창생 생겼을제 삼황오제 은덕으로 너도낳고 나도낳고부모은덕 입어나서 은대덕중 태산이라 천지정위 일분후에 건곤부모 일반이라 우리아등 동몽들아 부모은덕 갚은노래 너와나와 불러보자 구변구복 차시천지 일사어사 구변수로 일천사백 사십만년 갑자정월 초십일에 후천구복 십이회라이십일년 갑신년에 주성회도 태양이라 태음태양 미정하니 외각국이 분분이라천시지리 존중하나 불여인화 이때로다차시갑자 구복하에 태고지시 갱귀로다 이십사방 성천지에 이십사회 변복이라궁을성진 조림하니 만법귀종 조화로다만수도사 엄명으로 수도수신 도통하면 광제창생 치덕하에 주유사방 으뜸이라만수도사 요행나서 모춘삼월 십오일에편강궁을 신인들은 분야지내 십이국이라 비산비야 하처물고 비천비지 성진이라십이회 종성도에..

The Science Times 2014.06.27 데이비드 봄이 말하는 과학과 창조성 은유의 창조성 통해 통일성·자연 법칙 발견 오펜하이머의 제자이자 아인슈타인과 교류하면서 후계자로 지목받던 물리학자인 데이비드 봄. 그는 미국 내에서 반미운동으로 결국 망명을 하게 된다. 그리고 외국에 머물며 미국인 예술가 찰스 비더만과의 10년에 걸쳐 4000 쪽에 달하는 서신 교류를 통해 ‘창조성’에 대한 대화를 나눈다. 과연 과학자가 본 과학에서의 창조성이란 무엇일까. 지난 26일 고등과학원에서 ‘과학과 창조’라는 제11회 초학제 심포지엄이 열렸다. 여기서 이정민 서울시립대 교수가 ‘데이비드 봄이 말하는 과학과 창조성’이라는 발표를 했는데, 바로 이에 대한 궁금증을 풀 수 있었다. 데이비드 봄, 통찰양식으로 과학 ..

출처 : http://www.dongascience.com/news/view/6167 [양자역학 좀 아는 척! ⑧] 양자의 얽힘(EPR 역설) 빨간 약을 먹으면 양자세계가 사라질까? 동아사이언스 | 입력 2015년 02월 17일 10:49 | 최종편집 2015년 02월 22일 18:00 과학동아(일러스트 김정훈) 제공 영화 ‘매트릭스’에는 저항군 지도자 모피어스가 주인공 네오에게 빨간 알약과 파란 알약을 내미는 장면이 나온다. 파란 알약을 먹으면 아무 일도 없었던 것처럼 이대로 사는 거다. 하지만 네오는 빨간약을 선택하고, 매트릭스를 벗어난다. 세상은 실재하는 것이 아니라 ‘매트릭스’라는 컴퓨터가 만든 거대한 가상세계였던 것이다. 양자역학도 영화처럼 우리에게 ‘실재란 무엇이냐’는 질문을 던진다. 유대인이..

오쇼 라즈니쉬의 비파사나 명상법 강의 중에서 발췌 출처 : http://cafe.naver.com/mindbooky/6257 비파싸나의 글자 그대로의 뜻은 '바라보다' 이다.그리고 그 은유적인 의미는 '지켜보다' '주시하다' 이다. 비파싸나는 세상에서 가장 단순한 명상이다.붓다가 깨달음을 얻은것도 비파싸나를 통해서이다.그리고 비파싸나는 다른 어떤 방편들보다도 가장 많은 사람들을 깨달음을 얻게 해준 방편이다. 비파싸나는 너무나 단순해서 그대는 관심을 두지 않는다.실제로 비파싸나를 처음 접하게 되면 그것을 명상이라고 불러도 좋을지 의심하게 된다.이게 뭔가? 육체수련도 아니고 호흡수련도 아니고 아주 단순한 현상 - 그저 숨이 나가고 들어오는 것을 지켜보는 것이 전부이다. 이것이 그 방법이다.조용히 앉아서 숨이..

2010년 10월 14일 프랙탈 이론의 창시자인 베누아 만델브로(Benoît Mandelbrot, 만델브로트, 망들브로)가 향년 85세로 사망하였다. 이번 글에서는 복소수를 이용한 예술이라 할 만한 프랙탈 그래픽에 대해 알아보자.단순함 속의 복잡함 복소수의 덧셈은 실수부와 허수부의 합을 따로 다루면 되므로 별로 어렵지 않지만, 복소수의 곱셈은 그 모양새만큼이나 예측불허의 결과가 나타나는 경우가 많다. 프랑스 수학자 쥘리아(Gaston Julia, 1893-1978)는 지극히 단순한 식에서 뜻밖의 복잡한 결과가 나오는 문제를 제시하였다. 그는 복소수 c를 고정하였을 때, 다음과 같은 과정을 통해 복소수 z가 어떻게 변하는지를 관찰하였다. 언뜻 보기에 복잡해 보이지만, 이 과정은 처음에 적당한 복소수 z를 ..

상락아정[ 常樂我淨 ] ① 열반에 갖추어져 있는 네 가지 성질·특성. 영원히 변하지 않는 상(常), 괴로움이 없고 평온한 낙(樂), 대아(大我)·진아(眞我)의 경지로서 집착을 떠나 자유 자재하여 걸림이 없는 아(我), 번뇌의 더러움이 없는 정(淨). ② 범부가 일으키는 네 가지 잘못된 견해. 무상을 상(常), 괴로움을 낙(樂), 무아를 아(我), 더러움을 정(淨)이라고 사유하는 견해. (시공 불교사전, 2003.7.30, 시공사)출처 : http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=900828&cid=50763&categoryId=50784 상락아정[ 常樂我淨 ] 열반(涅槃)의 사덕(四德). 곧 상(常)은 열반의 경지는 생멸 변천함이 없는 덕이고, 낙(樂)은 생사의 고통을 여의어..

출처 : http://blog.daum.net/mirae503/13412010 안수정등(岸樹井藤) 이야기 한 사나이가 끝없는 넓은 벌판을 걸어가고 있었다. 평화로운 듯하면서도 묘한 분위기를 풍기는 벌판이었다. 그런데 갑자기 사방으로부터 사나온 불길이 일어났고, 사나이는 불 속에 포위되었다. 어찌할 줄 모르는데 문득 미친 코끼리 한 마리가 나타나 잡아먹을 것처럼 덤벼들었다. 그는 황급히 도망치다가 눈앞에 보이는 나무 위로 죽음 힘을 다해 올라갔고, 코끼리는 나무 위를 쳐다보며 내려오기를 기다리고 있었다. 시간이 지나자 사나이는 배고프고 갈증이 나서 결딜 수가 없었다. 그는 탈출할 길을 찾다가, 나무에 얽혀있는 등나무 넝쿨이 아래쪽의 크고 깊은 우물로 드리워져 있는 것을 발견했다. 그는 위험을 무릅쓰고 등나..