화엄삼매 화엄삼매

우파니샤드[Upanisad]고대 인도의 철학서. 바라문교(波羅門敎:Brāhmanism)의 성전 베다에 소속하며, 시기 및 철학적으로 그 마지막 부분을 형성하고 있기 때문에 베단타(Vedānta:베다의 말미·극치)라고도 한다. 현재 200여 종이 전해지는데, 그 중 중요한 것 10여 종은 고(古)우파니샤드로 불리며, BC 600∼AD 300년경, 늦어도 기원 전후에 성립된 것이다. 그후 10수세기에 이르기까지 만들어진 것을 신우파니샤드라고 하며, 모두 산스크리트로 씌었다. 우파니샤드의 원뜻은 사제간에 ‘가까이 앉음’이라는 의미에서, 그 사이에 전수되는 ‘신비한 가르침’도 의미하게 되었으며, 옛날부터 천계문학(天啓文學:śruti)으로서 신성시되었다. 인도의 정통 바라문 철학의 연원으로서, 그 후 철학·종교 ..

양호문무를 겸비하고, 가깝고 먼일을 두루 도모하다[羊祜] 목차빛을 감추고 시세의 변화를 기다리다덕으로 적을 제압하여 형주를 경략하다큰 모략을 가슴에 품고 오나라 정벌을 이끌다양호(221∼278년)는 자가 숙자(叔子)이고 태산 남성(지금의 산동성 비현 서남) 사람이다. 위·진 두 왕조를 거치면서 중서시랑·급사중·황문랑·비서감·중령군·위장군·거기장군 등과 같은 요직을 두루 거쳤다. 죽은 뒤에는 진(晉) 무제(武帝)에 의해 시중·태부로 추증되었다. 양호는 문무를 겸비하고 생각이 아주 깊었던 인물이었다. 조조의 위나라 말년 사마씨와 조씨 두 집안이 격렬한 권력투쟁을 벌이는 소용돌이 속에서도 그는 차분하게 시기와 상황변화를 기다리면서 투쟁에 말려들지 않았다. 그런 다음 성공적으로 자신을 지키고 결정적인 순간에 등..

> BBQ 파티장에서한 부인이 잠깐 넘어졌다. 구급차를 부를까요?라고 했지만 그 부인은 괜찮다며 구두가 새것이라서 잠깐 휘청거렸 을 뿐이라고 했다. 여럿이 그 부인 옷에서 흙을 털어 주었고 음식도 새것으로 다시 가져다 주었다. 그날 저녁 부인은 파티를 즐기고 귀가했다... 다음날 그 부인의 남편이 전화가 왔고오후 6시에 그 부인은 사망 했다고 했다. BBQ 파티에서 부인은 뇌졸중을 당한 것이다. 만일 그때 누가 뇌졸중을 확인하는 방법을 알기만 했어도 부인은 지금 살아 있을 것이다. 신경과 의사의 말입니다. 뇌졸중 환자를 3시간 이내에 치료하면 뇌졸중에서 오는 결과를 완전히 역전 시킬수 있답니다. 문제는 뇌졸중이 발병하면 즉시 증세를 인 지하고 진단해서 3시간 이내에 환자를 치 료하는 일이지요. 좀처럼 쉬..

기소불욕물시어인[己所不欲勿施於人]자기가 하기 싫은 일을 남에게도 하게 해서는 안 된다는 것을 이르는 말. 己 : 자기 기 所 : 바 소 不 : 아닐 불 欲 : 하고자 할 욕 勿 : 말 물 施 : 베풀 시 於 : 어조사 어 人 : 사람 인 '내가 하고자 하지 않는 바를 남에게 베풀지 말라'라는 뜻으로, 자기 스스로 하고 싶지 않은 일을 다른 사람에게도 시키지 말라는 것이다. 공자(孔子:BC 552∼BC 479)의 가르침을 전하는 《논어(論語)》〈위령공편(衛靈公篇)〉에 나오는 다음 구절에서 유래하였다. 중국 춘추시대 위(衛)나라의 유학자 자공(子貢:BC 520?∼BC 456?)이 공자에게 "제가 평생 동안 실천할 수 있는 한 마디의 말이 있습니까" 하고 묻자, 공자는 "그것은 바로 용서의 '서(恕)'이다[其..

제갈량이 남긴 인재를 알아내는 7가지 방법 '지인지도'(知人之道)라는 인재론은, 지(志), 변(變), 식(識), 용(勇), 성(性), 염(廉), 신(信) 등 7개 방면에서 사람을 살피는 것이다. 1. 옳고 그른 것에 관해 물어 그 뜻을 살핌으로써 시비를 가르는 능력과 장차 이루고자 하는 뜻을 보는 것이다. 2. 궁지에 몰아 그때의 말을 통해 변화를 관찰하는 것이다. 즉, 첨예한 난제를 제기하여 궁지에 몰고 그의 답변에 어떤 변화가 있으며 임기응변할 수 있는가를 살핀다. 3. 계모 즉, 책략 따위를 자문하여 그 식견을 보는 것이다. 4. 위기상황을 알려 그 난관에 맞설 용기가 있는지 여부를 보는 것이다. 5. 술에 취하게 만들어 본성을 보는 것이다. 6. 이익을 제시하여 청렴 여부를 살피는 것이다. 7. ..

‘인물지’를 쓴 중국 위나라 사람 유소는 팔관(八觀), 오시(五視)를 통해 사람 가려보는 법을 제시하였다. '관'은 크게본다는 뜻'시'는 구체적으로 상세히 관찰하는 것을 뜻한다. ‘팔관’(八觀) 1. 그가 어떤 사람을 돕고 어떤 사람을 착취하느냐를 관찰하여 그 사회적 지위를 이해한다. 2. 희로애락같은 감정 변화를 통해 그 사람의 고유한 품격을 이해한다. 3. 기질을 관찰하여 장래의 사업과 명성을 추단한다. 4. 그 사람의 동기를 관찰하여 공정한 비판인가 아니면 허물을 공격하는 것인가를 이해한다. 5. 그가 경애하는 것을 관찰하여 그 감정의 소통과 막힘을 이해한다. 6. 동기를 살펴 그 사람이 뜻하는 방향과 취향을 이해한다. 7. 장단점과 우열 두방면을 함께 살핀다. 8. 총명한 정도를 살펴 그의 식견을..

도덕경 - 이 세상에 자연의 질서를 적용하자[道德經] 저자노자(老子)해설자최진석(서강대학교 철학과 교수)목차노자의 등장새로운 질서 건립의 꿈이 세상에 적용해야 할 자연의 질서, '도(道)'중심은 없다더 생각해볼 문제들추천할 만한 텍스트노자의 등장중국 한나라 때의 역사가인 사마천의 기록에 의하면, 노자는 중국 고대 주(周)나라 쇠퇴기인 동주(東周) 시기에 오늘날 국립도서관에 해당하는 수장실(守藏室)에서 문헌 자료의 수집과 보관을 관장하는 관리로 일을 하다가 무슨 이유에서인지 주나라를 떠났던 것 같다. 주나라를 떠나기 위해 국경에 당도하였는데 국경을 지키던 윤희(尹喜)라는 사람이 그를 알아보고, "정말 더 이상 나타나지 않을 요량으로 멀리 떠나려 하신다면, 가시기 전에 저에게 선생님의 생각을 남겨 주십시오"..

모사설[Copy theory] 이명Abbildtheorie(독어)인식은 외부에 있는 실재의 영상이라는 학설. 이미 플라톤은 외부의 사물에서 미립자가 날아와서 인간 속에 그 사물의 영상을 만든다고 했다. 또한 플라톤의 인식론은 원래 상기설(想起說)인 바, 이것은 한편으로 인식은 이데아의 영상임을 나타내면서도 다른 한편으로는 본유관념설의 요소도 포함하고 있다. 중세의 스콜라 철학은 사물의 인식은 신의 빛을 받은 사물의 영상이 인간 안에서 결합된다는 모사설을 내세우고 있지만, 신에 대한 인식은 일반적으로 신앙과 일치한다고 하기 때문에 동시에 모사설을 부정하는 측면을 지닌다. 근세의 경험론은 경험(인식)은 타블라 라사(tabla rassa)인 마음에 외계가 인상(印象)된다는 점에서 모사설이지만, 예컨대 로크는 ..