화엄삼매 화엄삼매

"영혼은 오늘의 것이 아니다. 그 것의 나이는 수백만 년을 헤아린다. 개인의 의식은 땅 속에 있는 다년생 뿌리로부터 자라나 계절에 따라 개화하고 결실을 맺는 꽃과 열매에 불과하다. 뿌리의 존재를 함께 고려하는 사람은 진리와 보다 일치할 수 있다. 왜냐하면 뿌리는 모든 것의 모체이기 때문이다." by 칼 융

"Vocatus atque non vocatus deus aderit" ( 보카투스 아트퀘 논 보카투스 데우스 아데리트!!) Called or not called, God will be present " 부르든 부르지 않든 신(神)은 항상 존재한다." 칼 융의 묘비명에 쓰여있는 글

융과 분석심리학 1913년의 어느 강연에서 융은 자신의 이론을 ‘분석심리학’이라고 명명했다. 이는 프로이트의 ‘정신분석학’이나 블로일러의 ‘심층심리학’과 대비되는 개념이었다. 프로이트가 ‘개인무의식’의 규명에 열중했다면, 융은 보편적이고 원초적인 차원의 ‘집단무의식’이 있다고 보았다. 인간의 마음은 여러 층으로 나뉜다. 우선 의식에 해당하는 자아(나, 또는 에고)가 있고, 그 아래에 개인무의식(‘그림자’가 있는 곳)과 집단무의식(‘아니마’와 ‘아니무스,’ ‘원형’이 있는 곳)이 있고, 마음의 맨 한가운데에 바로 ‘자기’가 있다. 분석심리학의 핵심은 ‘개성화 과정,’ 즉 자아가 무의식의 여러 측면을 발견하고 통합하는 “무의식의 자기실현 과정”이다. 우리가 정신적으로 건강해지기 위해서는 의식과 무의식이 조화..

尸居而龍見 淵默而雷聲시거이용현 연묵이뢰성 시동(尸童)처럼 가만히 있다가 때가 되면 용처럼 나타나고, 깊은 연못처럼 묵묵히 있다가 때가 되면 우레처럼 소리친다. 출처 : 莊子 남명 조식선생 曰"우레같은 소리를 내려면 몸을 깊이 감추고 있어야 하며, 용같은 모습을 드러내려면 바다처럼 잠잠해야 한다."

진실함이란 진실함이란 정성의 지극함에 있다. 진실로 슬픈 사람은소리를 내 울지 않아도 슬프게 느껴진다. 진실로 노여운 사람은성내지 않아도 위압이 느껴진다. 진실로 친한 사람은 웃지 않아도 친밀하게 느껴진다. 진실함이 속 마음에 있는 사람은정신이 밖으로 발동한다. 이것이 진실함이 귀중한 까닭이다. -장자- [출처] [본문스크랩] 진실함이란 / 장자 (북 카페 정신세계) |작성자 다람쥐

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“絶對無(절대무)” 속에 本來(본래) 있는 것은……………! 화엄경속 수행 2013/06/25 11:11출처 : http://blog.naver.com/muhaeng98/100190645046 “絶對無(절대무)” 속에 本來(본래) 있는 것은……………! 結跏趺坐(결가부좌)를 틀고 무자화두를 들면……………? 相對(상대)의 세계 속 一切(일체) 모든 것이 사라질수록絶對(절대)의 世界(세계)는 오롯이 들어나기 시작한다. 그러한“絶對無(절대무)”속에는 있는바가 전혀 없으며, 그 무엇도 있을 수 없다.그렇다하여 아무 것도 없는 텅빈 空(공)은 분명 아니다. “絶對無(절대무)”속에는相對的(상대적)인 것이 없다는 것이지“絶對(절대)의 世界(세계)”는 充滿(충만)하다는 말이다. 즉 “絶對無(절대무)”속에 본래 있는 것이 ..

-"화엄경의 세계"(저자:다마키 고시로)- 에서 발췌함 모든 부처님들은 반드시 해인 삼매 안에 있다. 우리 또한 해인삼매를 떠나 있는 것은 아니다. 따라서 여러 부처님이나 우리의 일상생활은 해인 삼매 안을 헤엄쳐 다니고 있는 셈이 된다. 그러는 동안에는 법을 설하는 때도 있을 것이며, 깨달음을 여는 때도 있을 것이며 불도를 행하는 때도 있을 것이다. 그렇게 하여 해인삼매의 바다 위를 헤어나가는 공덕은 바다 밑까지도 꿰뚫는다. 바꾸어 말하면 바다 위를 가고 있는 일이 그대로 깊고 깊은 바다 밑까지 들어가고 있는 셈이다.왜냐하면 우리의 일상경험은 표면적으로는 우리가 보는 대로의 경험에 틀림없거니와 그러면서도 사실은 그대로가 곧 해인의 대삼매인 것이며, 일상 경험은 언제나 이 삼매에 ..