화엄삼매 화엄삼매

오자서[伍子胥]중국 춘추시대의 정치가로 초나라 사람이었으나 아버지와 형이 살해당한 뒤 오나라를 섬겨 복수하였다. 오나라 왕 합려를 보좌하여 강대국으로 키웠으나, 합려의 아들 부차에게 중용되지 못하고 모함을 받아 자결하였다. 출생-사망? ~ BC 484자자서본명원(員)국적중국 초(楚)활동분야정치자서(子胥)는 자이고, 이름은 원(員)이다. 중국 춘추시대 초(楚)나라에서 오사(伍奢)의 둘째 아들로 태어났다. 오사가 평왕의 아들인 태자 건(建)의 스승으로서 태부(太傅) 직책에 있을 때, 평왕이 비무기(費無忌)의 참언으로 태자를 죽이려 하고 오사를 감옥에 가두었다. 비무기는 평왕을 부추겨 오사를 인질로 삼아 그의 큰아들 오상(伍尙)과 오자서를 불러들여 죽임으로써 후환을 없애고자 하였다. 오상은 이것이 함정인 줄 ..

모티프[Motif, Motive] 모티프는 문학작품 속에서 자주 반복되어 나타나는 동일한 요소로서의 사건, 공식 등의 한 형태와 유사한 낱말, 문구, 내용을 말한다. 한 작품에서 나타날 수도 있고 한 작가 또는 한 시대, 또는 한 장르에서 생길 수도 있다. 한 작품 속에서도 계속 반복되어 그것이 느껴질 정도가 되는 모든 요소는 모티프라고 할 수 있다. 가령 나중에는 아름다운 공주가 되는 "못생긴 처녀"는 민간 전승에서 흔히 나타나는 모티프이다. 아름다운 여자에게 홀딱 반한 남자는 키츠(Keats)의 "무자비한 미녀(La Belle Dame sans Merci)"에 나오는 민간 전승에서 채택한 모티프이다. 또한 우리 민요나 설화에 자주 나타나는 두견새 이야기도 동양문학의 모티프가 되고 있다. 오늘날 신화 ..

오시안[Ossian]3세기경의 고대 켈트족의 전설적인 시인이자 용사로 1765년 J.맥퍼슨의 시집을 통해 이름이 알려졌다. 시는 우울한 낭만적 정서를 담고 있으며 18세기 후반의 풍조에 영입되어 많은 사람들이 애송하였고 낭만파 시인들에게 큰 영향을 끼쳤다. 출생-사망? ~ ?국적아일랜드활동분야문학아일랜드 ·스코틀랜드의 고지지방에 살았으며 그의 부친인 영웅 핀(핀골이라고도 함)이나 크프린을 노래한 시를 썼다고 전한다. 호메로스나 영역 성서를 연상시키는 격조 높고 낭만적인 서사시에 속한다. 오시안이라는 이름은 1765년 영국 시인 J.맥퍼슨이 그의 시를 수집하여 영역본(英譯本) 《고지방수집 고대시가 단장(高地方蒐集古代詩歌斷章)》(1760) 《핑갈 Fingal》(1762) 《테모라 Temora》(1763) 등..

인다라망[ 因陀羅網 ]부처가 세상 곳곳에 머물고 있음을 상징하는 말.산스크리트로 인드라얄라(indrjala)라 하며 인드라의 그물이라는 뜻이다. 고대 인도신화에 따르면 인드라 신이 사는 선견성(善見城) 위의 하늘을 덮고 있다. 일종의 무기로 그물코마다 보배 구슬이 박혀 있고 거기에서 나오는 빛들이 무수히 겹치며 신비한 세계를 만들어 낸다. 불교에서는 끊임없이 서로 연결되어 온 세상으로 퍼지는 법의 세계를 뜻하는 말로 쓰인다. 화엄철학에서는 '인다라망경계문(因陀羅網境界門)'이라고 하여 부처가 온 세상 구석구석에 머물고 있음을 상징하는 말이다. "인드라의 그물이라는 거 알아?" "인드라. 제석천 인드라. 불교에 흡수된 힌두신 중 하나야. 수미산에 있는 인드라의 궁전 위에는 거대한 그물이 걸려있다고 하지." ..

슈투름 운트 드랑[Sturm und Drang]1770년에서 1780년에 걸쳐 독일에서 일어난 문학운동. ‘질풍(疾風)과 노도(怒濤)’로 번역된다. 이 명칭의 유래는 F.클링거의 동명(同名) 희곡(1776)에서 온 것이다. J.헤르더를 지도자로 하여 계몽주의 사조에 반항하면서 감정의 해방 ·독창 ·천재를 부르짖은 이 젊은이들에 의한 운동은 사회적 기반이 결여되어 있었던 까닭으로 그 영역은 문학분야에만 한정된 채 단기간에 소멸되는 길을 걸었다. ‘슈투름 운트 드랑’ 문학운동의 주요한 장르는 시와 희곡이었으며, 작가로서는 괴테, 실러, J.렌츠, 클링거, 바그너, F.뮐러 등을 들 수 있다. 이 시기의 대표적인 작품으로 괴테의 《젊은 베르테르의 슬픔》(1774), 실러의 《군도(群盜)》(1781) 《간계(奸..

순간적인 깨달음, 통찰에피파니는 epiphany, 그리스어로 귀한 것이 나타났다는 뜻'현현'과 비슷한 의미로 쓰이는데, 신의 출현, 어떤 사물이나 본질에 대한 직관을 뜻하기도 하지요. '진리가 나타나는 순간'

아포리즘[aphorism]깊은 체험적 진리를 간결하고 압축된 형식으로 나타낸 짧은 글. 금언 ·격언 ·경구 ·잠언 따위를 가리킨다. 세계에서 가장 오래된 유명한 아포리즘은 히포크라테스의 《아포리즘》 첫머리에 나오는 “예술은 길고 인생은 짧다”라는 말이다. 셰익스피어의 “약한 자여, 그대 이름은 여자이니라”와 파스칼의 “인간은 자연 가운데서 가장 약한 한 줄기 갈대에 불과하다. 그러나 그는 생각하는 갈대이다”라는 말은 가장 널리 알려진 아포리즘의 한 예이다. 문예 또는 철학적인 아포리즘을 모은 책으로는 라 로슈푸코의 《잠언집》, 콜리지의 《내성(內省)의 안내》, 니체의 《서광(曙光)》 등이 있다. 아포리즘은 일견 ‘이언(俚言)’이나 ‘속담’ ‘처세훈’과 흡사하지만, 이언이나 속담은 널리 유포되어 사용되면서..

윤회[samsāra, transmigration, 輪廻] 구분철학용어관련문헌밀린다팡하『밀린다팡하』에서 정의하는 바 윤회는 “이 세상에서 태어난 사람은 이 세상에서 죽고, 이 세상에서 죽은 자는 저 세상에 태어나며, 저 세상에 태어난 자는 저 세상에서 죽고, 저 세상에서 죽은 자는 다시 딴 세상에 태어나는” 것이다. 그것은 마치 하나의 과일나무에 열린 열매를 먹고 씨를 땅에 심었을 때 다시 나무가 성장해서 열매를 맺고, 또 그 열매의 씨를 심어 또 새로운 나무가 성장하듯이 윤회의 연속은 끝이 없는 것이라고 한다. 윤회와 관련하여 문제시되는 것은 동일한 존재가 계속적으로 윤회하는가 하는 점이다. 예를 들면, 갑이라는 사람이 죽어 을이라는 사람으로 태어나거나 동물이 되었을 경우, 같은 존재일 것인가 아니면 전..