좋은 글
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화이트 헤드좋은 글 2013. 1. 7. 11:16
화이트헤드는 17, 18세기의 세계관을 기계론적 사고에 정향된 과학적 유물론으로 규정하면서 주객분열을 전제로 하는 단순정위설과 이원론의 한계를 극복하고자 했다. 그는 현실을 구성하는 기본 단위를 사건 또는 '현실적 존재'로 보았다. 사건은 다른 사건들과 연관돼 있으며, 그 각각의 사건들이 우리들에게 드러나는 방식을 가리켜 '현실적 계기'라고 부른다. 물론 여기에는 빛, 소리, 향기, 형태 등 물질의 고유한 특성을 가진 것으로 생각되는 '영원적 객체'가 전제돼 있다. 그러나 이것들은 어디까지나 사건 또는 현실적 계기라는 형태로만 자신들의 가능성을 실현할 수 있다. 그런 사실에서 사건, 즉 현실적 존재는 언제나 하나의 경험 '주체'이면서 동시에 그 자신을 넘어서는 '자기초월적 주체'로서 기능하고 있다. 따라..
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화엄교학의 법계연기좋은 글 2013. 1. 7. 11:16
화엄교학의 법계연기 중중무진의 법계연기(重重無盡의 法界緣起)는 화엄교학의 특징이다. 중중무진의 법계연기에 의하면 이 현상세계(現象世界)는 법신으로서의 비로사나불(毘盧舍那佛 · Virocana Buddha · 대일여래)이 현신(顯身)한 것으로, 따라서 법계(Dharmadhatu)라고 한다. 그리고 법계는 한 티끌(一微塵) 속에 세계 전체가 반영되어 있으며, 일순간 속에 영원이 포함되어 있는 구조를 가지고 있다고 한다. 즉 하나를 들면 거기에 전우주가 관계되고, 일체(만물 전체)가 개개의 사물 속에 포함되며, 서로 주종(主從)이 되어 무한히 관계되고 융합되며 서로 작용을 주고 받는다. 즉, 일즉일체(一卽一切) · 일체즉일(一切卽一)의 관계에 있다고 한다. [사법계(四法界)] 1.사법계(事法界): 현실의 미혹..