大 學 의 핵심 부분

大 學 의 핵심 부분 

大學之道 在明明 德在親(新) 民在止於至善
대학지도는 재명명하고 덕재친(신)하며 민재지어지선이니라

대학의 도는, 본래 밝았던 것을 밝히며 덕은 날로 새로워지는 데 있으며, 백성은 지극한 선에 머무르는 데 있다.

知 止而后有定 定而后能靜 靜而后能安 安而后能慮 慮而后能得
지 지이후유정하고 정이후능정하며 정이후능안하고 안이후능려하며 려이후능득이니라

알면 그치게 되고 그런 뒤에 정함이 있으니, 정한 뒤에 능히 고요하고, 고요한 뒤에 능히 편안하고, 편안한 뒤에 능히 생각하고, 생각한 뒤에 능히 얻는다.

物有本末 事有終始 知所先後 則近道矣
물유본말하고 사유종시하니 지소선후면 즉근도의니라

사물에는 본(근본)과 말(말단)이 있고, 일에는 끝과 시작이 있으니, 먼저 할 바와 나중에 할 바를 알면 도에 가까운 것이니라.

古之欲明明 德於天下者 先治其國 欲治其國者 先齊其家
고지욕명명하고 덕어천하자는 선치기국하고 욕치기국자는 선제기가하고

예로부터 선천의 밝음을 후천에 와서 밝히고자 나와서, 천하에 덕을 가진 자는 먼저 그 나라를 다스리고 그 나라를 다스리려하는 자는 먼저 그 집안을 가지런히 하고,

欲齊其家者 先脩其身 欲脩其身者 先正其心 欲正其心者 先誠其意
욕제기가자는 선수기신하고 욕수기신자는 선정기심하고 욕정기심자는 선성기의하고

그 집안을 가지런히 하고자 하는 자는 먼저 그 몸을 닦고, 그 몸을 닦으려 하는 자는 먼저 그 마음을 바루고, 그 마음을 바루고자하는 자는 먼저 그 뜻을 성실히 하고,

欲誠其意者 先致其知 致知在格物
욕성기의자는 선치기지하니 치지는 재격물하니라

그 뜻을 성실히 하고자 하는 자는 먼저 그 지식을 지극히 하였고, 지식을 지극히 함은 사물의 이치를 궁구함에 있다.

物格而后知至 知至而后意誠 意誠而后心正 心正而后身脩
물격이후지지하고 지지이후의성하고 의성이후심정하고 심정이후신수하고
사물의 이치가 이른 뒤에 지식이 지극해지고 지식이 지극해진 뒤에 뜻이 성실해지고, 뜻이 성실해진 뒤에 마음이 바루어지고, 마음이 바루어진 뒤에 몸이 닦아지고,

身脩而后家齊 家齊而后國治 國治而后天下平
신수이후가제하고 가제이후국치하고 국치이후천하평하니라

몸이 닦아진 뒤에 집안이 가지런해지고 집안이 가지런한 뒤에 나라가 다스려지고 나라가 다스려진 뒤에 천하가 다스려진다.

自天子以至於庶人 壹是皆以脩身爲本
자천자이지어서인이 일시개이수신위본이니라

천자로부터 서인에 이르기까지 일체 모두 수신을 근본으로 삼는다.

其本亂而末治者否矣 其所厚者薄而其所薄者厚 未之有也
기본난이말치자부의며 기소후자에박이오 이기소박자에후하리 미지유야니라

그 근본이 어지럽고서 끝이 다스려지는 자은 없으며, 후히 할 것에 박하게 하고서 박하게 할 것에 후히 하는 자는 있지 않다.